中土神洲。

一位得了消息，临时中断合道的老秀才，火急火燎的下界，辗转多处远古空间门户，身形出现在穗山之巅。

猛然一跺脚。

穗山大神便显化而出，看了眼老秀才，神色不太好看。

老秀才径直说道：“傻大个，送我去宝瓶洲一趟。”

金甲神人当即摇头。

“不去。”

他娘的，上次破例送你去，就犯了小夫子的规矩，虽然后续礼圣没有找上门，可他也心知肚明，文庙里的某本册子，肯定是记了他一过的。

穗山山神斜眼看他。

好像就是在说，老秀才啊老秀才，咱俩多年的的香火情，是不浅，可说到底，该帮的，我也帮过了。

你可不能再拉我下水。

他是真怕。

貌似只要涉及那个姓宁的年轻人，就不是什么小事，掺杂其中的，不是十四，就是十五。

我就一山水神灵，论境界，在中土神洲才有十四境，一旦离开，那就是大打折扣。

老秀才知道他什么意思，愁眉苦脸，张了张嘴，还是没好意思说什么。

神人问道：“又是那个宁远？”

老秀才微微摇头。

“那就是你那关门弟子了？”

穗山山神一愣，想了想，笑问道：“既然事关陈平安，那么应该不会牵扯太多吧？事先说好，只要不会冒犯规矩，我是可以送你跨洲远游的。”

老秀才沉默片刻，随后说道：“都不是，这次是崔瀺。”

神人皱了皱眉，“怎么说？”

“崔瀺的事功学问，不是已经被文庙认可了吗？这还是礼圣亲自敲定，闹出了不小风波，可说到底，已经有了定性，你老秀才在合道的这期间，崔瀺就已经两次赶赴文庙，在学宫那边讲学。”

穗山大神揉了揉下巴，“不应该啊……当年被读书人弹劾，声名狼藉的崔瀺，如今终于扬眉吐气，这还要做什么妖？”

“不是我说，崔瀺的事功得到认可，如此按部就班下去，只要多加讲学，多收几个得意弟子，那么长此以往，或许你这个做先生的，终有一日，神像就能重新被人搬回文庙。”

“崔瀺在发什么疯？”

“难不成又要欺师灭祖一回？”

老秀才摇摇头。

欲言又止。

最后还是没打算多说什么，自顾自卷起袖管，就要独自御风远游，去往东宝瓶洲。

结果他很快就重新松下袖口，正了正衣襟，朝着空无一人的身前，作揖行礼道：“见过至圣先师。”

穗山大神眼皮子一跳，瞬间反应过来，同样作揖，“拜见至圣先师。”

偌大的穗山之巅，忽起涟漪阵阵。

一位儒衫老夫子凭空现身，笑道：“天下最高为穗山，待会儿动静可能会有点大，劳烦山君稍稍聚拢九洲气运，帮忙遮掩天象。”

金甲神人依旧弯腰作揖，沉声道：“至圣先师亲临，穗山蓬荜生辉，学生必将赴汤蹈火，在所不辞！”

老夫子瞥了眼老秀才。

他无奈道：“我知你与文圣是好友，但是学他的道理，可以，这些人情世故的话，还是莫要学了。”

穗山大神呵呵一笑，点头称是，随后不再打搅，直接去往山君府邸，运转神通，帮忙遮掩十五境大修士的“道显人间”。

人间三位十五境，想要悄无声息，不会过多牵连天地气运的下界，基本都需要经历很多个步骤。

最为主要的，就是要有一道天地屏障，而浩然天下第一的大岳穗山，就是最好的选择。

万载以来，至圣先师寥寥几次下界，基本都是赶赴穗山，并且无法逗留太久。

时间一长，九洲气运就会流失的越多，逐渐被十五境的大道同化，道祖、佛祖同理。

金甲神人一走，这处山巅，就只剩下了两人。

至圣先师看向老秀才，笑着感慨一句，“文圣，收了个好弟子啊。”

老秀才咂了咂嘴，嘀咕道：“老夫子此言，真话假话？”

至圣先师点点头，“自然是好话。”

“暂且不谈其初衷是好是坏，但是敢于亮剑者，本就弥足珍贵，这一点，浩然的诸子百家，都比不上他。”

老秀才搓了搓手，“所以以老夫子来看，我那个不肖弟子的言论，其实是有几分道理的？”

至圣先师颔首道：“有的。”

老夫子想了想，补充道：“崔瀺应该是第一个提出来的，礼圣次之，事关剑气长城，我们确实做得不够好。”

老秀才叹了口气，沉默下来。

其实真要追根究底，轮不到至圣先师与礼圣来担责，应该是他文圣，还有亚圣来。

难辞其咎！

老夫子听到了他的心声，摇头道：“与你没有太大关系，该认错的，是亚圣。”

老秀才不吭不响，低头沉思。

前不久的某次议事，在文庙内部，礼圣就曾提出过一事，问了个问题。

大概意思，就是如果在万年之前，我们儒家，愿意将一座大洲送给那拨剑修，那么时至今日，是不是就不会有那么多的鸟事了？

浩然九洲，地大物博，远比蛮荒天下富饶数倍，哪怕只是最小的一个东宝瓶洲，在那段上古岁月，都有十几个秘境洞天。

送一个出去怎么了？

会伤筋动骨吗？

那拨最早的，没有罪责在身的“刑徒”剑修，难道不是人族？

难道不是跟我们一样？

难道那拨剑修，上五境，中五境，下五境，接近十万人里，家乡就是在那蛮荒天下？

说句可笑的，当年那拨“刑徒”，有超过五成，最初的故乡，都是浩然天下。

剩余之人的家乡，则是分散青冥莲花两地，没有一个是生在蛮荒妖域。

说白了，都是自家人。

自家人送自家人去镇守边关。

自家人都不肯送出一座大洲。

当然，这些陈芝麻烂谷子的事儿，发生的年代，太过久远，与他老秀才，与亚圣，都没有任何关系。

轮不到他们来担责。

老秀才之所以会如此想，是因为抛开万年之前的事儿，只谈后面一万年，就是他与亚圣做的不够好。

至圣先师因为特殊原因，无法长期滞留人间，礼圣需要镇守天外，两人同理，那么人间事，自然就只能交由亚圣与文圣来。

三四之争落败，文圣神像被搬离文庙，亚圣就成了当之无愧的浩然天下话事人，一把手。

一万年了。

要是我们儒家，对那剑气长城，不会那么刻薄，不说倾力相助，帮衬一二总是可以的吧？

结果剑气长城的城头上，从古至今，都只有一位儒家圣人坐镇。

多派两名怎么了？

浩然很缺飞升境吗？

多两三位读书人，数千年前的那场惨烈大战，那个被陈清都极为看重的剑仙宗垣，是不是就不会死了？

不会死的话，到现在，几千年过去，剑气长城那边，除了老大剑仙，是否就能再多出一个十四境？

我们到底是在保全剑修，还是将其视为心腹大患？

这么多年来，去往倒悬山，卖给剑气长城的大战物资，哪来的？

诸子百家，各路修士。